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摘要： 因为下雪爸爸提前给我用了挡风玻璃遮挡布的感动文案？贾迎春是被孙绍祖家暴死的，还是自己不愿活了？六七十年代的冬天到底有多冷？当时的人又是如何取暖的？邓州五代钱王祠的数次兴亡，承载了哪...

1. 因为下雪爸爸提前给我用了挡风玻璃遮挡布的感动文案？
2. 贾迎春是被孙绍祖家暴死的，还是自己不愿活了？
3. 六七十年代的冬天到底有多冷？当时的人又是如何取暖的？
4. 邓州五代钱王祠的数次兴亡，承载了哪些鲜为人知的文化故事？

因为下雪爸爸提前给我用了挡风玻璃遮挡布的感动文案？

因为下雪，爸爸提前为我使用了挡风玻璃遮挡布，让我感受到了深深的父爱。他的细心和关爱让我感到无比温暖，也让我更加珍惜这份亲情。父爱如山，他的行动让我感受到了爱的力量，也让我更加坚定了对生活的热爱和追求。

贾迎春是被孙绍祖家暴死的，还是自己不愿活了？

迎春是红楼梦中第一出嫁的姑娘也是第一个因受家暴的折磨而早逝的姑娘。迎春是贵妃元春的堂妹，可是因为贾家后来失势，迎春的丈夫孙绍祖便肆意的欺负和羞辱迎春，使得迎春出嫁才短短一年时间便香消玉殒。

说起迎春的死因，恐怕迎春自己想要求死的意愿更大于孙绍祖的折磨。孙绍祖给予的是身体上的折磨，娘家人的无情才是摧毁迎春最后一根稻草。

第一，迎春回家向最信任的王夫人求助不仅被拒绝，还断了可以向贾母求助的最后机会

迎春是个很惨的姑娘，自她的亲生母亲去世后，父亲贾赦便对她不管不顾，好似没有她这个人的存在一般。邢夫人这个挂名母亲更是可恶，除了觉得迎春让她丢面子的时候会来教训迎春之外，其余时间也从来见不到她的身影。由于迎春性格沉默，也不太愿意和大家一块儿玩，也不得贾母喜欢。

迎春的状态基本上就属于被常常存在于被众人遗忘的角落，不受重视也无人在乎。

迎春在家时先跟着贾母，后来又与三春一起跟着王夫人住，元春未免让大观园空着浪费就让众位姊妹和宝玉一同住进大观园，迎春也在其中，只不过迎春还是相当于由王夫人照顾。

可是迎春却很感恩，只因受了王夫人的一点照顾，便一直想着她恩惠，还一直把她作为学习的对象。迎春常看《太行感应篇》就是受了王夫人的影响。

迎春一直把王夫人看作最信任的人。

迎春出嫁回家不是回的自己家，而是一来就到王夫人这里。迎春从来都不是一个会向人抱怨和诉说的人，可是她第一次就向王夫人说了自己的委屈。

现行流传的红楼梦，前80回被认为是曹雪芹所著，后40回为高鄂续写。故我们只讨论前80回，在前80回的文本中，是没有明确交代迎春结果死没死，***如死的话是如何死的，但我们根据文本的铺垫，我们可以推测出，在曹雪芹的布局中，迎春是嫁给孙绍祖后约一年被虐待致死的。红楼梦第五回中，在太虚幻境，贾宝玉看到的金陵十二钗的图谶，有关迎春的是:"后面忽画一恶狼追扑一美女，欲啖之意。其书云:子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳欣，一载赴黄梁"。在随后警幻让***演奏的《红楼梦》十二支中的第八支喜冤家说的也是迎春的命运，曲文好下:"中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢***贪还构，觑着那侯门艳质同蒲柳，作践的公府千似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠"。第七十九回，薛文龙悔聚河东狮，贾迎春误嫁中山狼一回，明确交代迎春嫁给了孙绍祖，与第五回图谶及《红楼梦》第八支曲交代的相呼应。故可推断迎春是嫁给孙绍祖后不堪孙绍祖蹂躏虐待致死的。

六七十年代的冬天到底有多冷？当时的人又是如何取暖的？

那些个冬天有多冷呢？

这么说吧，塘水结的冰，有个几十厘米厚，能站人。做饭洗衣一样要取水。有大人拿个八磅锤，一砸一白印。

口里哈的气，像烟雾子。早上干饭，手僵的，捏不住筷子。

按现在的计算法，零下十来度吧。

怎么取暖呢，那时真没空调。要命，我们这哈，冇得山，砍不了硬柴。

树上扒拉些杈桠子，混着草把子，塞灶里烧。取底下的旺柴，渥烘笼。烘笼预先埋了糠头，花生壳，续火，可以几个小时不熄。脚踩一个，手提一个，猫着。

烘笼作用大，睏觉，先暖被窝。

这搭过。

下青黄冻，土场一层硬冰，雪还冇化完，银装玉裹，美景。

那个晚上，很好的月光。我们一帮伢，也就穿个棉袄。天然溜冰场，滑溜溜，真好玩，又唱又跳，不想归屋。

那个时代冷，我们这零下三十几度，记忆中的冬天就是冷。

冷到啥程度？看到一群麻雀落树上，不急，过十几分钟，拿个二踢脚点燃，能掉下来好几个，都是冻麻了，鞭炮一响吓的翅膀没张开就下来了。

咋取暖？冬季，从穿的上来说，那个时代的农村，要扎腿带子，和部队绑腿一样，因为那个时候没有卖棉裤的，都是自己买棉花做，虽然暖和但裤腿肥大，漏风。

第二裤子腰围大，系的时候可以重叠，护住前面不冷，俗称抿裆裤。

那个时代没有保暖内衣，都是买毛线自己织毛衣，好看但不暖和。

那个时代农村也没有地热，只有火炕。没有塑钢或者铝合金门窗，只能钉塑料保暖，那也漏风。

炕烧的特别热，但脑袋冷，所以睡觉戴帽子。

实在冷的，屋里生个炉子，在上面烧水，或者烤个土豆或者地瓜啥的。

那个时代最怕冬季来客人，而且那个时代人爱串门，一聊就是半夜十一二点。为啥怕？因为冬季你把炕烧热，早早把褥子铺好，被子盖好，能最大程度把热量留住。

但来了客人总不能上被窝吧？所以不能铺褥子，半夜下来，炕就凉了。

湖北是一个四季分明的省份，春天暖，夏天热，秋天凉，冬天冷，六七十年代湖北的冬天到底有多冷现在回想起来都有些谈虎色变！

上世纪六七十年代各地经济条件都不太好，防寒保暖的衣服不如现在应有尽有，要命的是那时候湖北农村大都不通电，什么空调啊暖气啊更是闻所未闻，一到三九寒冬，河床上并开始凝结成很厚的冰块，平时需要渡船摆渡的结冰时直接在冰面上行走，有的还在冰面上骑自车车，轻装级的板车也可以连物带人一起在冰面上通过！

那时候防寒取暖的方法因家庭条件不同而不尽一致，条件好的将柴炭放在一个铁火盆里一家人围炉取暖，条件差一点的每人一个火钵子，里面用踞沫子或者树叶沫子生火取暖，条件更差的则用身体本能来加以抗寒！

时光茬苒，岁月悠悠，六七十年代的御寒抗寒经历已经成为历史，半个多世纪过去了，国家已发生了翻天覆地的变化，六七十年代对天寒地冻毫无办法的湖北人现在根本不怕寒冷的冬天了，我们有了应对极寒天气的经济基础和物质条件，我们感恩***和人民***的英明领导，感恩我们伟大的社会主义祖国和优越的社会主义制度为我们提供了这些优越条件！

冷不冷，且看雪下了几场，大不大，再看雪下的深不深。六七十年代，可不象现在飘了一夜雪花，勉强盖住地皮。那年代，每个冬天都要下几场大雪，有的上次没有化完，又盖上一层，一脚下去到膝盖。曾经村中一人领着一帮孩子去邻村看电影，回来后发现少一人。家人顺着雪中脚印最后在一个被雪封口的机井中找到，可惜淹死了，可见当年雪有多大。下雪不冷化雪冷，当年的雪要到年后才能化完，那时人又条件差，反正每天早起放学腿都冻木了，一双棉鞋穿一冬天，脚冻的又红又肿，又痛又痒，路上再滑几跤，那罪受的！有一年下了冻雨俗称:下琉璃。树技结满冰花，房檐挂满冰柱。望远方一片冰雕世界，树倒了，枝断了，人摔倒了，一群人搓着手，呵着气哈哈大笑，然后原地跺着脚转圈。村中水塘有孩子滑冰了，然后有大人参与进来，并装模作样教孩子们学滑冰，不小心摔倒了，引起一片哄笑！傍黑，因为没有啥取暖的，人们早早钻进被窝，以躲避一夜更加的寒冷。那年代，最好的取暖当属烤火，不象现在农闲出门打工，那时一冬天没有河工任务基本都待在家里。烤火也不是每个家庭都会做的，因为那时做饭全部是烧柴的地锅，生产队分的农作物秸秆和自己下地捡的柴草是家里一年的烧柴，没人谁家舍得天天烤火。来了串门邻居或亲戚上门，主人在自己家可怜的小柴垛下抽出几根柴木，关上门点着，围上一圈叙家常，那是很好的待遇，虽然一屋子烟呛的人大声咳嗽，而我们孩子们也能沾点小光。孩子们最喜欢的地方是生产队场院，大家打闹玩耍了半响，一起跑向生产队院子，因为牲口饲养员会每天烤火，一群闲人在那聊天。我们一去，大人纷纷让开位置让我们赶紧烤烤。有时晚上玩耍后去，都在饲养员床上睡到半夜，大家都回家时，拽起来，揉着半醒半睡睲松的眼回家继续睡。那年代的事情，如讲给现在的孩子们，他们都不太相信！

六七十年代天气比现冷多了，雪也下的大，到了初冬，人们就穿上了棉衣棉裤，条件好的家是厚薄各1套棉衣，棉裤，条件差的就一套厚的，并且天一冷就穿上了。有绒衣绒裤的都不多，有件毛背心都是很亮眼的。那时候在工厂里，平时穿劳动布的棉工作服，过冬的是多数。

家里取暖都是烧火炕，在厨房盘个煤火炉子，炉膛里用钢筋做炉条，烧剩的炉灰就掉到炉坑里。用好黄土配上无烟煤用水和好，变成煤饼子，用作燃料。做饭时的烟火进入到炕洞，炕就热了。家里来了客人了都往炕上让，再盖上一个小被子。

那个时候我做了一个土暖气，一寸管做个炉圈放在炉口上，两个四分管一高一低分别连接暖气片，蒸气就在里面循环。热度就看火烧的程度，正常情况下热量够了。

单位都会给每家发煤票，每个大小区都有煤厂，各家拉着小煤车去买煤，小煤车的用处可大了，还要拉黄土，还有拉煤渣，有的家还要拉小车去买粮。那是一个时代的特征。

在工厂人们日常的生活，买东西都要票，户口本，粮本。是那时的命根子，所有的供应和票证，都从这上面来，人们的收入差不多，那是一个最容易满足的年代。

邓州五代钱王祠的数次兴亡，承载了哪些鲜为人知的文化故事？

杭州西湖有钱王祠，是后人为纪念吴越王钱镠而建立的。吴越国历五代，八十一年，到第五代国君钱俶把十三州之地献给北宋后结束。

听到这个消息，我很好奇，钱王祠分明在西湖，怎么会出现在邓州？暮春时节，菜花金黄，杨柳披拂，我骑着单车，前去一探究竟。钱集村位于刘集镇的东南角，出村往东就是新野县了。进了村子，我一边走，一边问，钱王祠在哪？大人，小孩都很热情，按他们的指引，我很快来到村子的东北角，一看，傻眼了。眼前，只是一堆瓦砾，和几块残存的石碑，石坐，原来，叱咤风云的祖宗祠堂只存在他们的记忆中。（下图即为遗址）

经他人推荐，我找到一位年近八旬的老人。老人蹲在墙角，饱经沧桑的眼角，闪着若隐若现的泪光。他说解放后，他还是个孩子，钱王祠又叫五代王侯祠，被用作学堂，他在里面念了几年书，到五八年，祠堂被扒，砖石木料被运去建了国家粮库。连同周围数十棵大柏树，一同被砍伐，老人嘴角抽动，双手做了一个合抱姿势，说，粗壮的，需要几人合抱。

据代代村民众口相传，和残存的古代家谱记载，他们的祖先为宋代的吴越王钱俶，被宋朝皇帝封在邓州做官，钱俶死后，他的儿子们想回到江南老家，皇帝不放心，连夜派人拦住他们，他们刚好乘船走到邓州边境的钱集，皇帝让他们选择住在都城开封或邓州钱王府，钱王的其中一个儿子和钱氏族人，选择了就地居住，于是从宋代开始，钱王后人便居住在邓州这块热土上，繁衍生息。为了纪念先祖，他们修建了规模庞大的五代王侯祠。从百家姓上看，赵钱孙李，钱姓排在第二，不是人数多，而是地位煊赫，宋时的王侯祠处于南北的繁华官道上，前有牌坊，照壁，过往行人文官下轿，武官下马，感念钱王惠政功德，无不恭敬素然。（下面的老人还讲了以前，不到一里有三座庙的情景）

五代王侯祠几经兴废，元朝时，祠堂毁于战火，明代一位叫钱成的族人率众重新修建了祠堂。老者说，他上学时，祠堂还有三间正厅，为五脊六兽的高规格建筑，正脊和四条垂脊上飾有神人，神兽，既防止漏雨，又能镇邪，显示威仪，屋檐下的挡风板为彩绘木雕，柱顶石也雕镂着精美的图案。两边各有三间相对的偏殿，与大厅连接处，还各有一间小耳房。

一件黄包袱。北宋太祖赵匡胤建国后，吴越王钱俶俯首称臣，帮助宋太祖从南面攻打南唐，灭了南唐后，太祖封他为天下兵马大元帅。太祖对钱王的使者说，吴越王立了大功，我想见一见。这也是套路，试探一下钱王的忠诚。钱王就带了王妃和儿子，坦诚地到了开封，受到了太祖最高规格的接待。并准许剑履上殿，书诏不明，这也是极高的待遇。临走的时候，皇帝赠送给他一个黄包袱，并告诫，只能途中打开，不要泄露给其它人。

钱王中途打开一看，全是大臣们劝太祖留下钱俶的奏章，钱俶回到杭州，既感动又恐惧。

转眼间，到了太宗执政时，赵匡胤的弟弟赵光义继位后，很快扫平了南方的割据***，只留下了吴越国。钱王内心不安，于是多次上书，请求献出所管辖的十三州领土，去除王位称号，解除自己的兵马大元帅一职。太宗推让一番后，同意了请求，先后封钱王为淮海国王，南阳国王，邓州武胜军节度使，并带领所以钱氏宗祖，以及旧时家臣，乘坐一千多艘船只到达汴梁。钱王的子孙，将校，一一受到封赏，钱王后代在整个宋朝历任显职，无疑是亡国之君中得到最好结局的一位。（如今只剩下悠悠的白龙渠在无声地诉说着什么）

钱俶(chu)，五代十国时期吴越国创建者钱镠(liu) 之孙。原名钱弘俶，因避宋太祖父亲赵弘殷名讳，入宋只称俶，钱俶。吴越国钱姓三代五王的最后一位国王。

钱俶10余岁时即任内衙诸军指挥使、检校司空。忠逊王钱倧继位后，特将其从台州招回，参加主持相府工作。后晋开运四年（947年），钱俶出镇丹邱归，胡进思等废忠逊王，迎钱俶于南邸，促其即位。钱俶谦让再三，并说：“务必保全吾兄，方能受命，否则当避贤路。”胡进思等同意，钱俶才莅临元帅府南侧视事。后汉乾祐元年（948年）正月即位为忠懿王。命免境内租税，首诛内衙指挥使何承训，惩其反复，人心安定。胡进思多次进言处死钱倧，钱俶不许，并派亲将薛温去保护钱倧。不久果有刺客持刀逾墙而入，为薛所击杀。刺客是胡进思所遣，胡进思因此忧惧，疽发背而死。

钱俶继位后，励精图治，下令历年欠税尽行蠲免；境内田亩荒废者“纵民耕之，公不加赋”，民心大悦。又置营田卒数千人，以松江辟土而耕，达到“境内无弃田”，粮食丰稔，斗米十文。后周广顺三年（953年），境内大旱，民有卖儿女的，钱俶下令由官府出粟帛赎回，归还其父母，并开仓赈恤，缓解灾情。

开宝八年（***5年），钱俶应赵匡胤之约，出兵与北宋会师南唐金陵，协助宋军攻打南唐国，一举灭了南唐。

宋太平兴国三年（公元***8年）五月四日，吴越国第五任国王忠懿王钱弘俶，秉承祖父钱镠的遗训“善事中国，勿废臣礼，如遇***，易速归附”，以民生民利为重，以国家和平统一为重，审时度势，主动将14州86县55万余人11万余军队，全部献纳给宋廷，在中国历史上首次实现了一个强盛的王国与宋朝中央***的和平统一。也可以说，钱弘俶开创了祖国和平统一的先例，被宋朝先后封为淮海国王、汉南国王、南阳国王（治所在邓州）、邓州王。

983年钱弘俶为了迈出“权重慑主”的危险境地，首次上表请求免去自己的国王等职。986年2月，升邓州为南阳国（辖邓州、新邑、内乡、南阳、顺阳、淅川6县），改封钱弘俶为南阳国王，治所邓州。钱弘俶接连上表请求免去国王一职，宋太宗不允，于端拱元年（988年）2月，徙封为邓王。至此钱弘俶带领家眷到邓州赴任。

自986年2月至988年8月，在南阳（邓州）执政二年零七个月的钱弘俶，一面整顿吏治抑制豪强，一面兴修水利鼓励农桑，很快将南邓政通人和，百姓安居乐业。

端拱元年（988年），钱俶六十大寿，8月23日（24日为钱弘俶生日）宋太祖派特使自汴京专程至邓州钱王府贺寿，赐以各种名贵生日礼物及御酒。这天夜晚钱弘俶于邓州钱王府寝斋之西轩，据《宋史》官方发布称“风恙复作，四鼓而薨”，谥号“忠懿王”。太宗得到消息后，哀悼不已，下诏废朝七日。

纵观钱俶一生，文武双全，上马能安天下，入乡则抚黎民，凡事以天下苍生为重，轻权位，治国理政有方，所治处百业兴旺，不亏为一代雄主钱镠之后！